
世界上最遥远的距离,不是生与死,而是你在印度的首陀罗,我在印度的刹帝利。 这句话深刻地揭示了印度种姓制度所带来的社会隔阂,描绘出一种跨越千年而无法逾越的鸿沟。提到印度,常常浮现的词汇有肮脏、贫富差距、强奸、混乱等等,而这些负面标签常常被当作印度落后的代名词。每当学者和媒体试图探讨印度为何至今依然存在如此落后的一面时,种姓制度便不自觉地成为了历史与现实的交汇点,成为探讨这一现象的关键之一。
展开剩余76%尽管印度在1947年摆脱了英国的殖民统治,并在其宪法中废除了种姓制度,保障低种姓群体的基本权利,但现实却远远没有那么乐观。印度政府不仅宣布废除种姓歧视,还实施了保留政策,为低种姓群体保留一定的政治、经济、教育资源。然而,尽管法律上废除了种姓制度,但民间的传统思想依然深深根植。许多家庭仍然认为种姓之间要门当户对,甚至对那些从事低贱职业的群体,如理发师、下水道清洁工等,持有歧视态度。 低种姓群体的悲惨生活并未因为法律的保障而得到根本改善。数据显示,低种姓群体的识字率、疫苗接种率、贫困率等都远远低于高种姓群体,贫富差距和城乡差距的严重性,依然严重影响着印度的社会稳定与经济发展。种姓制度的思想,仍在社会的各个层面中持续发酵,成为印度迈向现代化的沉重包袱。 今天,我们或许该感谢印度,正因为有印度的种姓制度作为历史镜鉴,我们才能更加清晰地意识到,中国在毛泽东领导下,推翻三座大山的伟大意义。新中国的人人平等是何等的来之不易。
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